El Santo Daime
El Santo Daime es una manifestación religiosa que surgió en la región amazónica en las primeras décadas del siglo XX. Consiste en una doctrina espiritista que se basa en el uso sacramental de una bebida enteógena (para los científicos, una droga psicodélica), la ayahuasca, con el objetivo de catalizar procesos interiores y espirituales siempre con el objetivo de la curación y el bienestar del individuo. .
La doctrina no tiene proselitismo, la práctica espiritual es esencialmente individual, siendo el autoconocimiento y la interiorización los medios para obtener la sabiduría. Según sus seguidores, la doctrina del Santo Daime es una misión espiritual cristiana, que lleva a sus practicantes al perdón y a la regeneración de su ser. Esto sucede porque el Daimista, al participar en el culto y beber el Santo Daime, inicia un proceso de autoconocimiento, que tiene como objetivo corregir los defectos y superarse siempre, para poder algún día alcanzar la perfección. En los rituales siempre hay una fuerte presencia musical. Siempre se cantan himnos religiosos y en la mayoría de los lugares de culto se utilizan maracas, un instrumento indígena ancestral.
Surgió en el estado brasileño de Acre, a principios del siglo XX, teniendo como fundador al campesino y descendiente de esclavos Raimundo Irineu Serra, quien llegó a ser llamado dentro de la Doctrina y por todos los que lo conocieron como Mestre Irineu. Tras descubrir la bebida sacramental llamada ayahuasca por los indígenas de la región amazónica, Irineu Serra tuvo una visión de características marianas, en la que un ser espiritual superior le entrega la misión del Santo Daime.
Historia
Raimundo Irineu Serra nació en São Vicente Ferrer, en el Estado de Maranhão, en 1892. A finales de la primera década del siglo, se embarcó para el entonces Territorio de Acre para trabajar en las plantaciones de caucho, donde se instaló cerca de la ciudad de Brasiléia, en la frontera con Bolivia. Fue allí donde Raimundo Irineu Serra, conocido por sus discípulos como Mestre Irineu, tuvo su iniciación con la ayahuasca (uno de los muchos nombres de la bebida), recibiendo la misión de una entidad femenina asociada a la Virgen María (Virgen de la Concepción o Reina del Bosque) para ampliar la doctrina y utilizar todo el conocimiento contenido en ella para la curación.
Mestre Irineu no inventó la ayahuasca, sólo fue responsable de la cristianización de su uso, renombrando la bebida del rogativo "Dai-me Amor", "Dai-me Firmeza", etc. La nueva religión mezcló diversos elementos culturales como el caboclo y las tradiciones chamánicas, el catolicismo popular, el esoterismo y las tradiciones afrobrasileñas.
En los años 1930 comenzó su trabajo espiritual con un pequeño grupo de seguidores en las afueras de Rio Branco y, con el paso de los años, vio a este grupo aumentar en tamaño e importancia en la escena de Acre. Raimundo Irineu Serra murió el 6 de julio de 1971. Después de su muerte, hubo disidencia, siendo la más famosa la liderada por Sebastião Mota de Melo, responsable de la expansión de la Doctrina a otros estados y países desde principios de los años 1980[ 6 ].
En 2006, se estimaba que había aproximadamente 10.000 seguidores de esta doctrina en Brasil y en todo el mundo. Existen centros legalmente establecidos en casi todos los estados brasileños y en países como España y Holanda, así como grupos que celebran el culto en países como Estados Unidos, Canadá, Japón, Argentina, Chile, Uruguay, Venezuela y Portugal.
La doctrina se dividió entonces en dos aspectos principales:
El Centro de Iluminación Cristiana Luz Universal (CICLU) - Alto Santo - dirigido por la viuda del maestro, Peregrina Gomes Serra.
CEFLURIS, fundada por Sebastião Mota de Melo, nacido en Eirunepé, Amazonas. El Centro Eclético de Fluente Luz Universal Raimundo Irineu Serra (CEFLURIS) fue registrado en 1974, con sede en la ciudad de Rio Branco, como centro espírita estructurado en forma de sociedad religiosa sin fines de lucro, responsable de organizar la Doctrina y de elaboración y distribución de la bebida sacramental utilizada en los rituales.
Numerosos centros independientes o no directamente vinculados a CICLU o CEFLURIS surgieron después de la expansión al resto del país. Uno de los acontecimientos más recientes de esta expansión es el surgimiento de centros independientes, que promueven el sincretismo con la umbanda, el espiritismo y el hinduismo.
La discusión sobre el uso ritual de sustancias psicoactivas como la ayahuasca se ha debatido en varios países. En Brasil, el CONAD (Consejo Nacional Antidrogas) de Brasil eliminó la ayahuasca de la lista de drogas alucinógenas según una ordenanza publicada en el Diario Oficial de la Unión el 10/11/2004, permitiendo el uso ritual.